破五

根據《中華特產》網站提供的典故趣聞，「正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃『水餃子』五日，北方叫『煮餑餑』。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。」

既然如此，華裔馬來西亞人啊！不管您是什麼籍貫，可要多吃水餃子哦！不喜歡吃的也得吃，五千年文化嘛！

有道是，為了避免小國走歪路，透明化的康莊大道不走，偏要向掠奪匪學習，民間唯有自強，多吃水餃子。

一旦吾國在發展型和掠奪型的曲線上搖擺不定，我們不能期待大道合約列官方機密的禁忌自動破解。我們要推動吃水餃子運動，您小子一個、您官老爺也來一個，這樣機密才有望迅速解套。

公共工程部長三美威魯指出，有關公開巴生谷5條大道特許經營合約文件已準備好，惟須先致函大道公司要求公開，並獲得內閣的同意才能公佈。部長已言明，為何我還要多此一舉，硬要您吃水餃子？

我不是事后孔明。吃水餃子吃出禁忌味道，還要教執政者走正道，一般國民沒有這個能耐，特別是條條大道合約要解套，還要等大道公司點頭，一不小心，還會被部長揶揄猶如「小孩在街邊玩耍」，哪個大人受得了啊！

有！今年1月4日，就有3位大人疑對外公開白沙羅—蒲種大道的合約副本，遭警方傳召問話后，還要受得了這樣的揶揄。

從部長大人對3位大人的揶揄，可見吃水餃子安全一點。其實部長也應加入吃水餃子運動，誰知道大道公司不願公開合約文件時，也會揶揄部長猶如小孩在街邊玩耍。

說到底，部長若有先見之明，就先別致函大道公司，而是廣納民意，在來屆國會修法，廢除不合時宜的《官方機密法令》條文，順道立法。

立什麼法呢？就立個「資訊自由法」。

開封

南馬人在大水災后迎接火豬年，拿到紅包時最好原封不動，不要急於開封，避免尷尬。

兩位吉隆坡工作的災區朋友，豬年前夕各有各忙碌，一位頭痛如何籌足1万令吉，回家有個交待；另一位忙著購足年貨帶回家，避免在「水鄉」買到「水貨」。

我是中馬人，豬年拿到的第一個紅包已經開封，沒有尷尬，只有感動。奈何住家附近的私營化大道漲價后，政府硬要送來一封大紅包，合約內容已經變成官方機密，迄今塵封不動，真是大吉利是，教人掃興。

在一個掠奪型國家，任何文件內容一旦變成官方機密，或將百年塵封不動。大道合約內容的機密性幾時可以解套，就要看吾國的另一個50年，是要邁向透明化發展，還是要向掠奪匪學習！

執政者遇上大道合約的機密問題，千萬不好學習十惡不赦的大盜，以為每次干案完畢向神明慚愧一番，給個紅包錢，就可安享晚年。這種招數原本只能充當黑社會電影畫面，如今不只掠奪匪模仿，掠奪型政客也盡情模仿。

豬年伊始，大盜騎劫大地，人人自危，人人無力自保，第一位華裔州總警長馬騏騮抗匪不治。大家宜一起默哀三分鐘，為總警長上天堂，也為十惡不赦的大盜死后下地獄。

維力吹東風，興致開新意。僅此恭祝各界。

掠奪匪變形記

這次南馬人讀及「雅加達75%地區淹水」的新聞，想必能感同身受。大水災不是民生問題，它是國家議題。

奈何國難當前，小國災民不只要懂得欣賞柔佛州大臣阿都干尼的冷笑話——新加坡填海工程導致柔南水災，還要眼睜睜看著吉隆坡第二中環公路甲洞高架天橋的維修費等開銷，暴增至7000万令吉。（災民要是感嘆沒錢過豬年，可以省略以下段落，以免觸景傷情。）

耗資1億2000万令吉興建一座天橋，使用兩年出現龜裂，再用7000万令吉加以維修，開銷竟如此接近當初興建的費用，這是一大奇案，可記載在小國紀錄大全，可惜來不及競逐現代七大奇觀。

怪不得我的工程界朋友說，若是「吃錢」計劃，兩次依樣畫葫蘆，可謂高明。我的朋友說話比較粗俗，也對工程部太有偏見了，部長怎會涉貪呢？這可是資源分配再分配。

我們尊貴的部長不是反駁說不實指責將破壞年輕承包商的形象嗎？我後悔沒有記取李萬千前輩的教誨，不敢斷定這是否犯了偷換概念的邏輯毛病？

去年秒，幾位青年學人組成編委會，推出具有小國視角的人文思想社會評刊——《視角》。

政論第一單打潘永強在該刊第二期的文章〈小國衰敗：掠奪型國家的成形〉，為「大馬」這小國把脈，適逢7000万令吉奇案出爐，從潘文的分析，這該是「國家資源遭受少數權貴精英掠奪」的寫照。

潘文透過發展型國家與掠奪型國家的對比和討論，指出吾國在邁入獨立50年之際，「不僅錯失了邁向發展型國家的行列，反而逐步走向掠奪型國家的歪路。」

掠奪匪的新聞經常見報，看多，也膩了。而掠奪型政客雖然也頻頻見報，卻與掠奪匪形成強烈反比。

前者新聞見報盡是鴻圖大計，談論大道起價的姿態，猶如在行使發展之名義（民意？）；后者新聞見報盡是小人之過，猶如大盜十惡不赦。

大道和大盜的新聞搶佔版位一時之間難分勝負，還是回到潘文。細讀潘文，我才知道錯怪了掠奪匪。一旦掠奪型政客和官僚充斥各層級的國家機關，國家資源的掠奪過程，就不是掠奪匪的行徑所堪比擬。到底何謂掠奪型國家？還請您瀏覽www.mag-horizon.net。

解咒的前奏

1945年1月13日，存在主義哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）抵達機場，展開他人生中的第一次美國之旅。兩年后，女權運動先鋒西蒙波娃（Simone de Beauvoir）展開同樣旅途。有個美國伴，可在最短時間內進入美國人的文化和社會語境。他們皆作如是觀，先后結交美國伴侶。

60年后的今天，部落格盛行。要進入馬來西亞人的文化和社會語境，可結交部落客。互聯網技術的社會經濟變革，過程不是只有集團合併成大集團的全球化現象，更多的是部落格本土化的趨勢。

大集團遇上部落客，豬年很難行好運，比如新海峽時報集團與馬來前鋒報集團洽談合併時期，雖然泛全球化論調企圖模糊焦點，還是有喜好針砭時弊的本土部落客，不忘解除泛全球化論者的魔咒。

去年的這個月份，前《新海峽時報》集團總編輯卡迪加欣加入部落客行列，創建本身的部落格，從評論油價的上漲到分析兩大集團的合併緣由，瀏覽所及多是本土課題。

適逢旅遊年，遊客欲進入本土文化和社會語境，不必跟著全球媒體集團流浪到天涯，只需瀏覽本土部落格，比如卡迪加欣的《The Scribe A Kadir Jasin》、阿希魯丁的《Rocky's Bru》等。

前報人創建部落格，這是媒體人突破層層控制的另一個層次。部落格有否公信力，還要看報業樹立了什麼典範，可供參考學習。但我們有嗎？可資殷鑒的反面教材倒是很多。

說得過分一點，如果部落格的公信力不彰，那是因為報業大集團自毀公信力，百年基業和全球媒體集團亦無法樹立典範，敢問報業諸公，在這種墮落氛圍中，我們又如何要求部落客建立公信力呢？

部落格的年代，亦是解咒的年代。當越來越多報人晉身部落客行列，媒體公信力得以彰顯的時候，我們才有資格談論部落格的公信力。否則，部落格缺乏公信力的論調與媒體集團合併成必然趨勢的論調一樣，是如此虛偽、脆弱。

國家不是唯一的巨獸。如何解除大集團這只怪獸的全球化咒語，是解咒的前奏。天靈靈、地靈靈……