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308之后:青年一代如何自处?

2008年3月8日隔天醒来后,马来西亚这个小国的人民终于尝到了局部变天的喜悦和兴奋,特别是513世代兴奋的程度,比起今天的青年一代,又掺杂了几许悲惨的历史记忆。513世代的历史厚度,今天的青年一代也许无法充分掌握。然而,当我们提问——今天的青年一代要如何自处时——1960年代的一段往事,却值得我们学习和参照。

全面的失望,全面的愤怒,全面的否定,全面的希望。这是六十年代欧洲青年一代的心情写照。那是一个风起云涌的年代,要求改革的呼声此起彼落,其中以法国的“五月风暴”最为引人注目。1968年5月在法国爆发的全国性学生和工人运动,就是所谓的“五月风暴”,也有人将它比拟为法国版的“文化大革命”。

而在我们身处的小国,当时却发生了513事件。所谓513事件,指的是1969年5月13日,小国人民在社会及经济矛盾日益加深,再加上宫廷政变等因素而爆发的流血事件。此后,513的幽灵笼罩著小国,挥之不去。

六十年代为欧洲留下光明,却为这个小国留下黑暗,一直到308的出现,小国黑暗日子的终结开始倒数,当年513青年一代的心灵创伤,才得以从308大选出乎预料的结果中获得抚平。

2008年3月8日之后,308这个政治符号的诞生,宣告另一个政治符号,即513幽灵的烟消云散。然而,513的终结,并不意味著小国的重生。旧的模式虽然已经失灵,新的模式却有待建构。面临这样的一个转折点,今天的青年一代要如何自处呢?

1964年,66岁的德国左派流亡学者马库斯的《单面人:发达工业社会意识形态研究》一书面世,这本书不只为六十年代欧洲的改革浪潮提供了理论基础,也提供了我们对于当前社会的一种理解方式。《单面人》所勾画的是怎样的一个人和社会呢?

用今天的语言加以描述,《单面人》所勾画的是一个高度追求物质生活但严重缺乏精神生活的人,一个只是被动地接受消费社会提供的种种真假需要,而没有主动创造的麻木不仁的人。比如上个月的情人节,购物中心大量摆卖香水和巧克力,花的价格高涨,吃店推出价格昂贵的情人套餐,各类广告则直接或间接地宣传“情比金坚”的意识。

这样一个物质至上的幸福的感觉,是多少情人的感同身受。抽空这些情人节礼物和商业化氛围,幸福的感觉还存在吗?而在这样一个大量掺杂著虚假需求的社会,人变得极度单向,喜欢享受却不喜欢思考,不只思考逻辑简单,不会想要改变现实,也不觉得自己的想法需要改变。

再打个比方,今天的马来西亚,每5个人当中3个人没有积蓄的习惯;2600万人口当中超过1000万人持有信用卡,而且每10个人当中只有3个人的信用卡月结单保持良好记录,其余的呢?欢喜就好(福建)!

如果以1000万就业人口进一步推算,这个小国的生产力,只造就了400万个有能力储蓄以及300万个有能力还清信用卡月结单的人。其余的呢?感觉良好,还是那句欢喜就好!

让人担忧的是,这个小国不会在全球经济危机的扩散中独善其身。目前一些非官方的统计假设,1000万就业人口当中,约100万人或面临失业问题。如此一来,100万失业大军加上600万人的两袖清空,再加上700万人的预支消费习惯,这将会是怎样的一个社会面貌呢?

恐怖吗?单面人说:怎会呢?我们不是活得好好的吗?而我们伟大的国阵政府说:先取下霹雳州政权再说!

身处这样一个充满危机的社会,目睹308之后的动荡政局,青年一代要如何自处?继续单面人的思维等待改变从天而降,就像308一样,等著一觉醒来的变天局面再次出现吗?

也许,513世代的落幕,308世代的开启,需要的是多向度的思维,而不是单向度的思维。是时候,青年一代要一起出走,从“一加一等于二”的静态逻辑中出走,走向拥抱改变的动态思维,走向美国总统奥巴马所代表的“Change”!大字母的“Change”,宣告改变先于一切,而这正是308之后青年一代处于的时代精神。

我这样说,并非意味著“一加一等于二”是错的,而是一旦我们开启改变的思维,就会很容易地推断出“一加一未必等于二”,它可以大过二,也可以小过二。试想一想,一条小河流入一条大河,或者两条河汇聚在一起,会形成几条河?我要说明的是,“一加一等于二”如此静态的思维,已经不符合308之后青年一代的思维模式。

在过去,改变的思维就像一条小河流入大海一样,无声无息。308之后,改变的思维不再是暗流,而是308之后青年一代的集体象征。这是308一周年的一点想法,也是建构新的马来西亚的一个起点。

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