解咒的年代

兩年前，新加坡的政治力殺入部落格場域！該國兩名部落客被控觸犯煽動法令，分別被判坐牢及罰款，罰款高達新幣5000元，是該國有關罪名的最高罰款數額。這是新加坡首宗判例，為所有專制政權立下最壞示範。

新加坡沒有不審查互聯網條文，我國有。馬哈迪世代見證的馬哈迪遺產當中，唯有不審查互聯網的法律條文，還稱得上是一流建制。馬哈迪下台后，部落格成了他發放訊息的管道。如今國內也有兩名部落客被起訴誹謗，說明舊政權引以為榮的一流建制，再次遭到三流思維的巨大衝擊。

部落客不是首次面對政治壓力，2004年10月，一名巫統地方領袖指責黃泉安，允許一個署名「Anwar」者在《Screenshot》寫了兩句有辱現代化回教的句子。當時祭出的是內安法令，這次是誹謗法令。此后，黃泉安迅速走紅國際，包括受邀前往美國哈佛大學發表演講。

近期新海峽時報集團和馬來前鋒報集團合併事件，雖然目前告吹，卻與政治力殺入部落格場域有著異曲同工之處。在一個媒體受到層層控制的國家，為何兩大集團還要洽談合併？上周三洗耳恭聽前《新海峽時報》集團總編輯阿都拉阿末（Abdullah Ahmad）的精辟言論后，總算有了些許眉目——那是新政權行使領導權軟著陸時期的過渡手段，以鞏固個人的政治力，無關全球化云云。

任何政權在軟著陸時期，往往具有兩面性格，急於鞏固個人政治力的同時，又不忘削弱反制場域的建制。馬哈迪領導權的最大特徵，是高壓與懷柔並用的霸權作風，卻不會有太多陰招。此后，陰招層出不窮。

當然，新政權也不忘拆除前人遺產，給自己建廟，以制約舊政權的狂飆遺緒。由此，部落格不只是舊政權暢所欲言的最後一個有效管道，也是言論自由的最後一片淨土。過去22年的緊箍咒，早已扣緊公共論域的神經線，至今仍無法鬆綁。馬哈迪世代的下一個22年，不能任由蠶食。

不管是緊箍咒還是變種的陰險魔咒，都無法有效應對全球化，鬆綁才是上策。就這個層次而言，媒體人和部落客理應並肩作戰，行使民間政治力，抵禦任何捆綁媒體的枷鎖，而非成為政治壓力的代理人。

災后反思的迫切性

上週四，災民楊善勇捎來一則短訊，說〈讓天意的歸天意〉一文，亦可作〈是天意還是失憶〉。我沒有失憶，我還記得第一波大水災爆發期間，有些官員和國陣領袖忙著出國考察和度假。而這一次，有些民主行動黨領袖忙著搞民粹和宦官政治。

那天我在文中結尾提及：雨一直下。災區朋友的母親內心忐忑不安，不懂幾時該把家具物品等往高處移置。想不到當晚就爆發第二波大水災。我們無需求神問卦，當時的科學跡象（氣象）已提示水災發生的可能性。這不是天意。

我認同柔佛州執業醫生巫程豪的說法，災民必須注意災後症候群的出現，不能掉以輕心。幾次看著災區朋友手機鈴聲響不停，我就知道，水災也是一門好生意。

第二波水災爆發前夕，第一波災區朋友的母親坐立不安，不是頻頻轉換電視頻道，就是猛按手機鍵盤，深怕生命在指間消逝。

我不敢斷定這是災後症候群，但災民內心的惶恐不安，可想而知。不管是第一波災民，還是兩次都遭殃的災民，逢雨天就度日如年。下一波水災幾時爆發，是大家心中的牽挂。

從殖民時代大步跨入獨立50周年，我們無語問蒼天，經年累月的發展失衡，不只無止境地破壞生態，也影響著我們的生活素質。這是攸關你和我的永續生存之事。然則，我們似乎只有發展至上的狹隘思維，著重的是國內生產總值，而不是「永續生存總值」！

災民惶恐不安等心理症狀，一旦積累不散，無法再透過轉換電視頻道，抑或猛按手機鍵盤的度數加以舒緩，任何荒誕行徑，包括自殺，都是日后可能發生的悲劇。這不是危言聳聽。

撇開憑藉天意之說過日子的官僚心態不談，災后檢討工作異常重要。除了技術角度關注的雨量有多大、水位有多高，我們還需要其它領域提供不同的視角予以探討，比如生態學、經濟政治學、社會學、心理學、城市規劃學等，而不是任由政治撈家和技術專家主宰一切。

技術迷思往往阻礙反思進度。如果足于造成生靈塗炭的大水災，仍舊無法嵌入你我的內心，啟動反思心靈，那獨立50年還是100年，已無關緊要。

讓天意的歸天意

亦作（善勇題）：是天意還是失憶

天意的歸天意，記憶的歸記憶。南馬人的集體遭遇，除了執政官僚大白天打造的天意之說，還有入夜的各種模糊記憶。記憶雖然模糊，卻並非天意。

高官談水災，盡是雨量如此，天意弄人。一副小人謙恭愧對天地的樣子，似乎水災只此一次。高官談發展，盡是鴻圖大計。50年的非法伐木、發展失衡、執法失靈等事件，只留下模糊記憶。

如是我聞，諸神之神宙斯命令海神波塞頓興風作浪，引起大雨、地震、海嘯，把整個地面沉入海底。一次的大洪水，就是一次新人類的誕生。這是神話。

如果在雨后，一個災民，從「保護森林」指示牌的入口處，沿著幽靈公主奔馳的路線前進，在距離瀑布不遠處發現到非法伐木活動，這不是神話，而是50年來若隱若現的模糊記憶。

上週日，柔佛州民主行動黨派出攝影隊跟蹤拍攝，發現彼咯國家公園森林保護區有非法伐木活動，旋即向彼咯警局備案，避免昔加末再度面臨山洪爆發。

試想想，有兩種不同的速度：一個是大水災襲擊大地和災區的速度，每秒倒數；另一個是非法伐木活動破壞生態和社區的速度，每年倒數。

如果每50年一次的時速，剛好目睹一場大水災，那是天意還是失憶呢？

除非我們欲建構一座神話國族，否則，天意之說只能指向——荒唐。而若執政官僚還沉浸在天意，忘了保護森林的用意，這也是荒唐。

雨一直下。災區朋友的母親內心忐忑不安，不懂幾時該把家具物品等往高處移置。這是獨居婦女當下的體驗，也是南馬災民的集體遭遇。同樣的，這不是天意。

50歲的記憶傷痕

50歲算是步入中年期。50歲的人同樣可以容光煥發，做起事來衝勁十足，不輸給年輕人。性生活亦然。一個邁入獨立50周年的國家，以人作類比，理應具備處理難題的能力，不會因為遇上災難就一片狼藉。

我總覺得，像馬來西亞這樣一個新興國家，卻不能以人的年齡作類比。這是對50歲災民的尊重。我不敢瞧不起50歲的長官，不敢挑戰他們處理水災的能力。

我為50歲的吉隆坡人感到慶幸，因為水利灌溉局總監凱魯阿都拉說，如果柔佛重災區昔加末一連兩天的雨量落在吉隆坡，吉隆坡會沒頂。

50歲的新加坡人就不同，他們不必擔心新加坡會沒頂。

新加坡國家環境局屬下氣象署指出，該國12月份的雨水之多，創下了137年來最高紀錄，總降雨量高達765.9毫米，比昔加末的693毫米，多出72.9毫米。不過，新加坡沒有沒頂。

什么是沒頂？就是不必像南馬大水災那樣分重災區和一般災區，災民都有機會體驗水迅速淹至下顎的滋味。吉隆坡也會沒頂，就是像人潮淹沒倒數慶典現場那樣，只看到手在擺動。

新年前夕不是只有倒數活動。

12月31日那天，柔佛麻坡北部多個重災區的數千災民，在經歷10多天的水劫后，忙著清洗家園。災民與水打交道的日子，每秒都在倒數。

那天早上，馬六甲「人為水災救災委員會」舉辦一場逾千災民對話會，商議向政府索取撫恤金事宜。災民在與水打交道之后，還需要與警方打交道。同一個早上，逾500人聚集在首都蕉賴11哩收費站舉行和平請願，抗議大道起價。

那晚放工后，我混在倒數人潮中，看著絢麗的煙花划過天際。歡呼聲停息后，現場已擺車龍陣。吉隆坡沒有沒頂，只是淹沒在車流中。

我不是災民。我不敢說柔佛州大臣阿都干尼提出「國族違憲論」是天意使然。但我知道，50歲柔佛人的國族想象，混雜了水劫的傷痕記憶。這不是天意。