種族主義的嘴臉

民政黨全國代表大會時，我說國陣的族譜，牽制民政的臉譜，如今稍作補充，不只民政，其餘12個國陣成員黨的臉譜，同樣受到國陣族譜的牽制，而這背後的牽制力量，恰恰是週一開始舉行全國代表大會的巫統。

獨立初期巫統、馬華和國大黨組成的聯盟概念，今日可說名存實亡。今日14個成員黨的國陣，套一句人類學學者山蘇安里教授的說法，只有執政黨內「唯一代表馬來人的巫統獨大」。

山蘇安里多年觀察巫統政治，但在人類學的熏陶下，傾向認同歷屆巫統代表大會上演的是一貫的馬來民族主義，無關種族主義，就算有也只是一時的火花，不會擦槍走火。

他甚至以為，只有從他者的視角切入，才會產生種族主義的錯覺。若從馬來民族的本位主義切入，多年來一貫如此的大會，是當家又當權的政黨展示民族力量的舞臺，這是當家不當權的大蚊子黨所不能理解之處。

我深信，以巫統所操控的黨國機關，以及有效的權力調控機制，再多的種族主義言論，只要不是來自他者的口中，的確不會發生擦槍走火的局面。這是當家又當權的政黨所打造的權力系譜，大小蚊子黨只能羡慕。

但是，正如山蘇安里所說，在「唯一代表馬來人的巫統獨大」的局面下，其餘成員黨的臉譜不是扭曲就是模糊不清，倒是巫統的民族主義至今百試不爽，對內採用狹隘的馬來民族主義，對外採用廣義的國族主義。

換句話說，當家又當權的政黨就算提出的是種族主義言論，對內有民族主義護身，對外有國族主義護航，兼具文化和政治上的正當性。只是從黨外的角度切入，這樣的局面已預設國陣的有限發展模式，長久而言更將抽空其正當性。

而在這樣的格局下，就算提出14個國陣成員黨解散再合併的不是馬袖強，而是高舉馬來短劍的希山慕丁，合併后的國陣也不會是多元主義政黨。